March 28, 2026

Iran sees Trump as a major asset...

Breaking News: Iran confirms it has no interest in a reciprocal assassination against Trump because no weapon it could possibly build, not ever nukes, could do more harm to the US than the current president Iran actually sees Trump as a major asset.

CNN: The worst oil crisis in history comes at a good time for China's troubled EV giants.


I saw news that Iran stated it has no interest in retaliatory assassination against President Trump. The reason is that no weapon Iran could make, not even nuclear weapons, could cause more damage to the United States than Trump himself. Reportedly, Iran actually considers Trump a major asset. Amazingly, in less than two years he has damaged America’s credibility, made China great, legitimized Russia, and enabled Iran to dominate the Strait of Hormuz. Because of the oil crisis, China’s electric car exports abroad are said to be increasing.

대체 '유시민의 ABC 론'이 뭐지...?

대체 '유시민의 ABC 론'이 뭐지...?

지난 며칠 '유시민 ABC'라고 하도 떠들어대서... 대체 뭔가 해서 찾아보았고 요약해 보았다.

유시민의 ABC 론...? : 여권 지지층을  ABC의 3부류로 구분.

1) A(가치 중심/이상적/감상적): 노무현 김대중 문재인 등을 좋아하는 코이 지지층.

2) B(이익 중심/현실적/물질우선): 친명을 내세우지만 문제가 생기면 제일 먼저 돌을 던지는 사람들.

3) C(A와 B의 혼합 형태)

그의 ABC 론 보니... 문득 (그동안 수없이 많은 나의 글에서 언급했던) "선비의 문제의식과 상인의 현실감각"이라는 문장이 떠오른다. 얼마 전 포스팅했던 글들도 떠올랐다.


https://blog.naver.com/parangbee/224184518787

https://blog.naver.com/parangbee/224204411863

https://blog.naver.com/parangbee/223000553421

편의상 단순화시킨 ABC 이론(?)은 단순해 보이지만... 매우 어렵고 난해한 것이다. 왜냐하면 인간은 A와 B와 C의 측면을 언제나 동시에 갖고/보유하고/소유하고 있기 때문이고, 그 적용의 시점/순간도, 적용되는 각각의 케이스도... 매번 다르기 때문이다.

나 역시 보수성과 진보성을, 이상주의아 현실주의를 동시에 갖고 있지 않은가. 인간은... 너무 이상주의, 감상주의에 치우쳐도 안 되고, 너무 현실적 이익, 이익 계산적이어서도 안 된다는 것이 개인적 생각이다.

보통 어떤 사람을 편의상 규정할 때... '어설픈 감상주의자/이상주의자'라고 칭하고, '냉혹한 현실주의자/계산 주의자/물질만능주의자'라고 부르기도 한다.

다수의 인간들은 매 순간마다 일어나는 일상의 수많은 사건과 사고들 속에서... 때로는 A로, 때로는 B에 치우치며, 때로는 경계를 오가며 균형을 맞추며 삶을 영위한다.

이랬다 저랬다 하는 그러한 인간의 태도는 매우 자연스러운 현상이며, 심지어 매우 어려운 삶의 방식이기도 하다. A와 B사이에서 균형을 맞춘다는 것, (A와 B의) 경계에 선다는 것은 결코 쉬운 일이 아니기 때문이다.

아마도 논란의 핵심은 A에 더 치우치는 것이 B에 더 치우치는 것보다 '좋은 것', '선한 것', '정당한 혹은 정의로운 것'이라고 마치 확증 및 단정하는 듯한 유시민의 태도/입장에 있는 것 같다. 그러나 그것은 이해를 돕기위해 인간을 매우 지극히 단순화하여 표현한 것이지 유시민이 그것이 절대적인 것이라고 규정한 것은 아니다.

B에 치우치면 '안 좋은 것', '악한 것'일까...? 꼭 그렇지는 않다. 하지만 어떤 사람이 매번, 많은 경우, 대부분의 경우, 대체로, 전반적으로 B에 더 치우치면 대체로 더 나쁜 결과를 초래하는 경우를 (과거로부터 현재까지, 나뿐 아니라 지구상 80억 인구의 사람들을 통해) 수많은 사례를 통해서 습득했기 때문이 아닐까 싶다.

사실 그러한 것은 A에 치우쳐도 부작용은 발생한다. 예를 들면 어설픈 감상주의와 어설픈 이상주의가 만드는 비현실적 비합리적 논리/주장/요구처럼 말이다. 하지만 A에 더 치우쳐서 생기는 부작용이 B에 치우쳐서 생기는 부작용 보다 (역사적으로 볼 때/인간의 인생사를 볼 때) 조금 더 심각하기 때문에 많은 사람들이 A에 좀 더 가치를 두려는 것이 아닐까 싶다.

대부분의 사람들은... 어떤 한 사람의 인간을 평가하거나, 판단해야 할 때... 그 어느 한순간의 사건/사고, 한 마디의 말, 어느 하나의 사건/사고에 대한 태도로 그 사람/타인을 평가하거나 판단하지 않는다. 모든 인간은 가끔/종종/때때로 실수 혹은 오류를 범하기도 하기 때문이다.

어떤 방식의 삶의 태도를 취할 것인지는 각자의 몫이다. 그리고 인간은 매 순간 변한다. 때로는 가치 중심의 인간이 되지만, 때로는 이익 중심의 인간이 되기도 하고, 혼합형 인간이 되기도 한다. 어떤 삶의 방식과 태도가 더 좋은 것인지, 나쁜 것인지를 판단하기는 매우 어렵다. 우린 그저 오랜 시간 누적되는 그 삶의 방식과 태도에 의해서 '나'라는 존재가 어떤 인간인지를 증명하게 되는 것이다.


[English Version]

What exactly is ‘Yoo Si-min’s ABC Theory’...?

Over the past few days, people have been talking endlessly about ‘Yoo Si-min’s ABC,’ so I looked it up and summarized it.

Yoo Si-min’s ABC Theory...?

He divides the ruling party’s supporters into three categories:

1. A (value-centered / idealistic / sentimental): Core supporters who admire figures like Roh Moo-hyun, Kim Dae-jung, and Moon Jae-in.

2. B (interest-centered / realistic / material-first): Those who claim to support pro-Myeong politics but are the first to throw stones when problems arise.

3. C (a mixture of A and B).

Seeing his ABC Theory suddenly reminded me of a phrase I’ve often mentioned in my writings: ‘the scholar’s sense of justice and the merchant’s sense of reality.’ It also brought to mind some posts I wrote not long ago.

This simplified ABC theory may look simple, but in fact it is very difficult and complex. That’s because human beings always possess aspects of A, B, and C simultaneously, and the timing, the circumstances, and the cases in which they apply are always different.

I myself embody both conservatism and progressivism, idealism and realism. In my view, humans should not lean too far toward idealism and sentimentality, nor should they be overly focused on material interests and calculations.

When people are labeled for convenience, they are often called ‘clumsy sentimentalists/idealists’ or ‘cold realists/calculators/materialists.’

Most people, in the countless events and incidents of daily life, sometimes lean toward A, sometimes toward B, and sometimes move along the boundary between them, trying to maintain balance as they live.

This shifting attitude is a very natural phenomenon, and even a very difficult way of living. Balancing between A and B, standing at the boundary, is never easy.

Perhaps the controversy lies in Yoo Si-min’s stance, which seems to suggest that leaning more toward A is ‘better,’ ‘good,’ ‘just,’ or ‘righteous,’ compared to leaning toward B. But this is simply a way of simplifying human nature for the sake of explanation; Yoo Si-min did not declare it as an absolute truth.

Is leaning toward B necessarily ‘bad’ or ‘evil’? Not necessarily. Yet, when someone consistently, repeatedly, and predominantly leans toward B, history and countless examples from billions of people show that it tends to produce worse outcomes.

Of course, leaning too much toward A also produces side effects—for example, unrealistic or irrational arguments and demands born of clumsy sentimentality or idealism. But historically, the side effects of leaning toward B have often been more severe than those of leaning toward A, which may be why many people place greater value on A.

Most people, when evaluating or judging another person, do not base it solely on one incident, one remark, or one attitude toward a single event. Every human being sometimes makes mistakes or errors.

What kind of attitude or way of life one chooses is up to each individual. And humans change constantly. Sometimes one becomes value-centered, sometimes interest-centered, sometimes a mixture of both. It is very difficult to judge which way of life or attitude is better or worse. In the end, it is the accumulation of one’s choices and attitudes over time that proves what kind of human being ‘I’ am."

세상이 아직 건재한 이유...The reason the world still endures.



세상이 아직 건재한 이유...

훈훈한 이야기는 갈수록 희박해지는 와중에... 위와 같은 소식을 보고 있자니... 세상이 건재한 이유는 소수(?)의 현자 혹은 선인에 의한 것이지 싶다. 대체로 현자 혹은 선인은 다수가 아닌 소수다.

혹자는 사소한 선량함을 사소하다는 이유로 조롱하고, 비웃을지도 모르겠으나... 선량한 마음을 갖는다는 건... 생각처럼 단순하거나 쉬운 일은 아니다. 막상 닥치고 보면 회피하고, 외면하는 것이 대체적인 인지상정이기 때문이다.

그럼에도 불구하고... 세상에는 타인의 고통에 대해 연만을 갖고, (크건 작건) 선한 행위를 실천하는 사람들이 있다. 인간은 참으로 오묘한 존재다. 어떤 사람은 수고로움과 손해를 무릎쓰고 타인을 돕기도 하고, 어떤 사람은 악행을 일삼으면서도 호가호위하며 천수를 누리기도 하는 것이 인간세상이니 말이다.

인간이 어떠한 인생 혹은 삶을 살 것인지는 온전히 스스로의 선택이다.

[English Version]

The reason the world still endures…

While heartwarming stories grow increasingly rare… seeing news like the one above makes me think… the reason the world endures is thanks to a small number of sages or virtuous people. Generally, sages or virtuous people are few, not many.

Some may mock or ridicule small acts of kindness simply because they seem trivial… but to possess a kind heart is not as simple or easy as one might think. When faced with reality, most people tend to avoid or turn away, because that is the common human tendency.

Nevertheless… there are people in this world who feel compassion for the suffering of others and practice good deeds, whether great or small. Humanity is truly a mysterious existence. Some willingly bear hardship and loss to help others, while others commit evil repeatedly yet still enjoy long lives under the protection of power. Such is the human world.

Ultimately, what kind of life a person chooses to live is entirely their own decision."**

Get English - Today's expressions 07

 Note: 아래의 단어, 숙어, 표현 등을 설명함에 있어 '쓸데없는 말'은 생략하고, 핵심 뜻과 설명만 덧붙입니다. 이 Note 글 처럼 굳이 쓸데없는 말들을 덧붙이는 것이 너무 번거롭고 귀찮습니다. 양해 바랍니다. ^^;

Alrighty: is an informal, friendly interjection that is a more playful version of "all right". It is often used to show agree.

Today is hump day, the middle of the week.

*hump day: 수요일.

*solecism: 결례/실례/문법 위반/파격

It's my side-gig. 부업

▶I knew it was wrong, but couldn't quite point my finger. 잘못된 일임을 알았지만, 정확히 무엇이 문제인지 지적할 수 없었다. point my finger: ~을 비난하다/책임을 자우다.

In 1973, Jan-Erik Olsson, a convict on parole(가석방 중인), captured four people as hostage during a bank robbery. They were kept inside the bank's vaults(은행 금고안에) for six days.

With high level of cortisol, the victim may experience sleep difficulties and periodic flashbacks. The victim has an increased likelihood of depression and bipolar disorder and suicidal thinking.

※ depression: 우울증. bipolar disorder: 조울증. cortisol: 코르티솔

세부설명 : 신장위에 존재하는 삼각뿔 모양의 부신피질에서 만들어지는 물질로 지방질 당질 단백질의 대사에 관계하는 호르몬.

be that as it may: 그렇다고 하더라도

no loitering: 배회금지(주변에서 어슬렁 거리지 말 것)

jolting you: 세게 밀다 치다/흔들다 간섭하다/정신적으로 충격을 주다

trade-off: 양자택일 하다. ex) you have to trade-off between price and quality.

drawing from the lessons of civics and whatnot

※ civics: 국민 윤리/공민학, whatnot: 이것저것.

ex) In the American context, civics is the study of government and the rights and duties of citizenship. It involves understanding the structure of U.S. government, key foundational documents like the Constitution, and how citizens can actively participate in democracy through actions such as voting, engaging in civil discourse, and understanding their role in civic and political life.

to bear arms: 무기를 휴대하거나 소지할 권리를 의미하며, 주로 미국 헌법의 제2차 수정안에 명시된 '총기 보유 및 휴대권'을 지칭.

bat an eye: 부정문에 주로 쓰이고 '신경쓰지 않는다/놀라지 않는다'의 뜻. “To bat an eye" or "not to bat an eye" menas to show no surprise or emotional reaction. ex) He didn't bat any eye.

To facilitate your understanding: 이해를 돕기위해

because of(부사로 앞의 동사를 꾸며줌) vs due to(형용사로 앞의 명사를 꾸며줌): "because of" modifies a verb, while "due to" modifies a noun. "Because of" explains the reason for an action (e.g., "We canceled the trip because of the rain"). "Due to" describes the cause of a thing or condition (e.g., "The cancellation was due to heavy rain")

revolve around: 물리적으로 "주위를 돌다"는 의미도 있지만, 주로 ~을 중심으로 돌아가다, ~에 집중되다, ~이 주된 소재가 되다의 뜻. ex) Today's talk revolves around something heavy and can be quite touchy to some.


March 24, 2026

My Diary - Obituary

뜻밖의 부고 소식을 접하고 많이/너무 놀랐다. 정말 인간사는 (특히 환갑이 지나는 순간부터는) 그야말로 한치 앞을 알 수 없는 것 같다.

아직 이른 나이인데… 멀쩡히 소파에 앉아 계시다가 갑자기 심정지로 별세하셨다니… 황망하기가 이루 말할 수가 없다. 잘 이해가 가질 않지만 세상에는 내가 모르는, 내가 이해, 납득할 수 없는 일들이 종종 발생한다.

생각해 보면… 나도 당장 내일 어찌될지 모르는 일이다. (이제 내가 그럴만한 나이가되어서겠지만) 인간의 삶이란 얼마나 덧없고, 허무한가를 상기하게 된다. 악착같이 바둥거라며 살아야 할 이유가 없는 듯하다.

삼가 고인의 명복을 빕니다.


I was deeply shocked to hear the unexpected news of the passing. Truly, human life (especially once one passes sixty) seems to be something where you cannot foresee even a single step ahead.

At such a young age… to think that he was sitting on the sofa perfectly fine, only to suddenly pass away from cardiac arrest… the devastation is beyond words. I cannot fully comprehend it, but the world often brings events that I neither know of nor can understand or accept.

When I reflect on it… I too have no idea what might happen to me tomorrow. (Perhaps it’s because I’ve reached the age where such thoughts naturally arise.) It reminds me of how fleeting and fragile human life really is. It feels as though there is no reason to struggle and cling desperately to existence.

I sincerely pray for the repose of the departed soul.