EBS 창의력에 대해서..
유교주의가 과거 독재시대의 충성을 강요하기 위한 수단으로 쓰여지기도 했겠지만..이 유교주의란 것은 부모와 자녀, 노인과 청년을 어른과 아랫사람이라는 일종의 권력적 수직적 구조를 근본적으로 고착화 시키는 것은 거의 확실한 것 같다.
그런 구조속에서는 사람 관계를 항상 어렵고 어색할 수밖에 없다. 부모와 자녀의 관계는 물론, 상사와 직원, 선배와 후배, 고참과 신참, 노인과 청년간의 관계에서도 마찮가지다. 당연히 자식들은 부모가 어렵고, 청년과 직원은 노인과 상사가 어렵다. 의식적이든 무의식적이든 유교사상이 서로 혹은 사람관계를 지배하고 있는 것이다.
이런 사회적 의식구조는 대한민국의 거의 모든 것에 그 지배력을 행사한다. 대화, 소통, 토론, 이견수렴.. 그건 다 수정과 잦같은 소리다. 나보다 나이 많은 사람에게 논리를 근거로 이견을 제시했다가는 버릇없는 혹은 싸가지 없는 놈(뇬)이 된다. 반말을 했니 안했니, 삿대질을 했느니 안했느니, 싸가지가 있었니 없었니..나중엔 엉뚱한 걸로 싸우고 지랄 염병들을 하게 된다.
사실 회의같은 것이 불편한 이유중 하나가 바로 무의시적인 유교주의 때문이다. 상사의 의견에 이견을 달면 왠지 불편해지는 것. 부하직원의 바른 말에 왠지 불편해지는 것. 이런 모든것의 뒷면에 바로 유교주의에 의한 수직적 지배와 복종이라는 (무)의식이 자리잡고 있기 때문이다. 굳이 창의력뿐만 아니라, 이런 의식구조에서는 수평적 인간관계 자체가 형성되기 어렵다. 남자와 여자에 대해 얘기할때도 왠지 남녀가 사회적으로 서로 다른 혹은 달라야 할 것 같은 그 아리꾸리한 느낌 역시 그 근간에는 유교주의가 자리잡고 있다.
물론 유교사상을 꼭 바꾸지 않아도 될지도 모른다. 하지만 기본틀을 바꾸지 않고 보다 자유로운 관계의 개선 혹은 창의성을 발휘하기란 더 힘든건 사실이다. 전통적 유교주의를 근간으로하는 모든 문화형태들과 새롭게 유입되는신문화형태들은 아마 몇세대, 어쩌면 몇세기간은 더 충돌할 것이다. 생각만해도 갑갑하고 아찔해진다. 근데 정말 궁금한건 몇세기가 흐른 후 과연 어떤 문화가 승리할까(혹은 지배적일까)인데..글쎄..답은 거의 확실하지 않나 싶다.
어쨋거나 현재에도 우리는 부지불식간에 유교주의의 끝없는 영향을 받는다. 어떤 집단에 대한 무조건적 충성도 유교주의의 일환이다. 엊그제 피디수첩에서 내부고발자들이 졸라 고달픈 삶을 살고 있는 걸 보면서 참 세월이 이렇게 흘렀는데도 여전히 나의 조국 대한민국은 여전하다는 걸 새삼 느끼게 되었다. 대체 언제적부터 씹어대던 술안주냔 말이다.
조금 과장해서 확대비약하자면 이 유교주의는 작금의 병적인 집단주의에도 그 영향력을 행사한다. 엊그제 피디수첩을 보다가 내부고발자들이 꽤나 괴롭혔다는 사회적 왕따 분위기, 그리고 내부고발자들에 대한 부정적 사회시각등을 보면서 한국의 유교주의가 두두두루 참 많은 곳에서 지배력을 갖고 있는건 아닐까하는 생각을 했다. 대한민국의 술문화 역시 이 유교주의에서 자유롭지 못하다. 돌이켜 생각해 보면 술문화는 그야말로 유교주의의 집합체가 아닐까 싶기도 하다.
가장 비열한 인간이 성숙한 인간으로 거듭나기 위해서는..자신의 정도를 인정하고 깨달을때 변화는 시작되는 것처럼 부조리와 비합리를 깰수있는 주체 역시 바로 나 자신임을 인식해야 한다. 물론 실천하기는 쉽지 않다. 쩝. 어떤 불합리와 부조리를 깨는 주체가 되기위해서는 먼저 내 자신에 내재되어 있는 유교적 비열함을 인정해야 하지만, - 미안한 마음을 품은건 그래도 양반이고 -, 대부분의 사람들은 자신은 그 비열함과는 무관하다고 믿는다.
난 가끔 갠적으로 존대말이라는 걸 없애버렸으면 어떨까 생각해보곤 한다. 존대말이란 것 자체가 수직적인 것 같기도 하고, 반말을 했니 안했니하며 시비거리의 온상이 되기도하고.. 해서.. 일단 이것부터 작살내면 쫌 나아지지 않을까 싶기도 하다. 물론 현실성은 전혀 없다. -.-;
유교주의와 집단주의 나이문화같은 건 수십년이 넘게 씹었건만 아직도 씹어대고, 앞으로도 더 씹어야 하니 아, 턱주가리가 참 피곤하시다.
위아래 따지는 아시아문화가 천재를 평범하게 만든다
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